Fecri-Âti Edebiyatı Konu Anlatımı
Fecri-Âti Edebiyatı Konu Anlatımı,Fecri-Âti Edebiyatı Nedir, Fecri-Âti Edebiyatı tyt, Fecri-Âti Edebiyatı ayt, Fecri-Âti Edebiyatı ile ilgili örnek, Arkadaşlar bu yazımızda sizlere Fecri-Âti Edebiyatı hakkında bilgiler vereceğiz. Merak ettiğiniz bir çok sorunun cevabını yazımızı okuyarak bulabilirsiniz.
Fecri-Âti Edebiyatı
20 Mart 1909’da Hilal Matbaası’nda toplanan Şahabettin Süleyman, Yakup Kadri, Refik Halit, Cemil Süleyman, Köprülüzade Mehmet Fuat, Tahsin Nahit, Emin Bülent, Ali Süha, Faik Ali ve Müfit Ratib gibi yeni bir hareket başlatmayı planlar. Ahmet Haşim de bu harekete katılır. Böylece Fecr-i Ati Encümen-i Edebisi Beyannamesi, 24 Şubat 1910’da yayımlanır. Fecr-i Ati edebiyatı, II. Meşrutiyet’in ilanından sonra Servet-i Fünûn dergisinde yayımlanan bir bildiriyle başlar.
– Edebiyatımızda ilk edebi bildiriyi (manifesto/ beyanname) yayımlayan topluluktur.
– Edebiyatımızda ilk edebî topluluktur.
– Servet-i Fünûn edebiyatına tepki olarak doğmuştur.
– “Sanat şahsi ve muhteremdir.” (Sanat kişisel ve saygıya değerdir) görüşüne bağlıdırlar.
– “Edebiyat ciddi ve önemli bir iştir, bunun halka anlatılması lazımdır.” görüşüne sahiptirler.
– Batıdaki benzerleri gibi dil, edebiyat ve sanatın gelişmesine, ilerlemesine hizmet etmek; gençleri bir araya getirmek; seviyeli fikir münakaşalarıyla halkı aydınlatmak; değerli ve önemli yabancı eserleri Türkçeye kazandırmak; Batıdaki benzer topuluklarla temas kurmak, böylece Türk edebiyatını Batı edebiyatına yaklaştırmak, Batı edebiyatını Türk edebiyatına tanıtmak amacındadırlar.
– Servet-i Fünûn’a bir tepki olarak ortaya çıkmasına rağmen, şiir sahasında bu edebiyatın özelliklerini sürdürürler.
– Şiirlerinde işledikleri başlıca temalar tabiat ve aşktır.
– Tabiat tasvirleri gerçekten uzak ve subjektiftir.
– Dil bakımından Servet-i Fünûn’un devamıdır. Arapça ve Farsça kelime ve tamlamalarla dolu, günlük dilden uzak ve kapalı bir şiir dili oluşturmuşlardır.
– Aruz veznini kullanarak serbest müstezat türünü daha da geliştirmişlerdir.
– Fecr-i Aticiler tiyatro ile yakından ilgilenmişlerdir.
– Şiirde özellikle Sembolizmin etkisi söz konusudur. Hikâyede Maupassant, tiyatroda ise Henrich İbsen örnek alınır.
– Belli bir sanat anlayışında, belli değer ölçüleri etrafında birleşmeyi değil, ferdi hürriyeti ve bunun sonucu olarak da çeşitliliği savundukları için kısa sürede dağılmışlardır.
– Dağılmalarında özellikle Ömer Seyfettin ve Ziya Gökalp‘in çıkardıkları Genç Kalemler dergisi etkilidir. Yani Milli Edebiyat hareketinin başlaması Fecr-i Ati’yi bitirir.
– Fecr-i Ati, Edebiyat-ı Cedide ile Milli Edebiyat arasında bir köprü görevi görür.
-Fecr-i Ati’nin en önemli temsilcisi Ahmet Haşim‘dir.
Fecri-Âti Edebiyatı Sanatçıları ve Eserleri
AHMET HAŞİM (1884 – 1933)
– 1909’da Fecr-i Aticilere katılmıştır.
– Fecr-i Ati topluluğu dağıldıktan sonra da yoluna devam etmiştir.
– Fecr-i Ati topluluğunun ve modern Türk şiirinin en önemli şairlerindendir.
– “Şiir Hakkında Bazı Mülahazalar” başlığı altında şiir anlayışını açıklamıştır.
– Saf şiir anlayışına bağlı kalmıştır.
– Şiirde konudan çok, söyleyişi önemser.
– Gerçek şiir ona göre herkesin kendisine göre yorumlayabileceği şiirdir.
– Şiiri duyulmak için yazılan sözden çok musikiye yakın bir tür olarak görür.
– Önceleri Arapça ve Farsçayla yüklü bir dili varken, zamanla Türkçe ağırlıklı bir dile yönelir.
– Şiirlerinde aşk ve doğa, çocukluk anıları, gerçek hayattan kaçış konuları egemendir.
– Güneşin doğuşu ve batışı, göl, kızıl renkler, akşam onun şiirlerinde sıkça yer bulur.
– Bütün şiirlerini aruz ölçüsüyle yazmıştır.
– Sembolizmden ve empresyonizmden etkilenmiştir.
– “Sanat için sanat” anlayışına bağlıdır.
– Fıkra, sohbet gezi yazısı türlerinde de önemli eserler vermiştir.
Eserleri:
Şiir: Piyale, Göl Saatleri
Sohbet: Gurabahane-i Laklakan (Fıkra özelliği de gösterir)
Fıkra: Bize Göre (Bu kitaptaki bazı metinler deneme türü içerisinde değerlendirilmektedir.)
Gezi yazısı: Frankfurt Seyahatnamesi
TAHSİN NAHİT (1887 – 1919)
– Fecr-i Ati topluluğu şairi ve oyun yazarıdır.
– Bireysel konulu şiirler yazmıştır.
– Şiirleri sanat gücü bakımından çok güçlü değildir.
– Şiirleri Ahmet Haşim etkisindedir.
– Tiyatro oyunları da yazmıştır.
Eserleri:
Şiir: Ruh-i Bikayd
Tiyatro: Hicranlar, Jön Türk, Firar, Kırık Mahfaza
Dönemin Bağımsız Sanatçıları
Servet-i Fünun ve Fecr-i Ati döneminde yazdıkları halde bu topluluklara katılmayan sanatçılardır.
AHMET RASİM (1864 – 1932)
– Fıkra, makale ve anılarıyla tanınır.
– Çocukluğunu, basın hayatını, İstanbul’un günlük yaşan-tılarını başarılı bir üslupla anlatmıştır.
Eserleri:
Fıkra: Eşkâl-i Zaman, Şehir Mektupları
Anı: Gecelerim, Falaka, Gülüp Ağladıklarım
Roman: Hamamcı Ülfet
Söyleşi: Ramazan Sohbetleri, Muharrir Bu Ya
HÜSEYİN RAHMİ GÜRPINAR (1864 – 1944)
– Servet-i Fünuncuların etkili olduğu bir dönemde bu top-luluğa girmemiştir.
– Ahmet Mithat Efendi’nin “halk için roman” anlayışına uygun eserler vermiştir.
– İlk romanı “Şık” ile tanınmış ve sevilmiştir.
– Halkın diliyle (Özellikle mahalle kadınlarının dili) ve mi-zahi bir üslupla halkı aydınlatıcı romanlar yazmıştır.
– Romanlarında İstanbul halkının ört, adet, gelenek ve göreneklerini ve yaşayışını yansıtmıştır.
– Romanlarındaki kahramanlarını yetiştikleri ortamın diliyle konuşturur, sosyal çevresiyle birlikte anlatır.
– Alafranga yaşama özenen züppe tipleri, şöhret meraklı-larını, batıl inançlara düşkün insanları mizahi bir üslupla eleştirmiştir.
– Natüralizmden etkilenmiştir.
Eserleri:
Roman: Şık, Şıpsevdi, İffet, Mürebbiye, Kuyruklu Yıldız Altında Bir İzdivaç, Gulyabani, Nimetşinas, Metres, Ben Deli Miyim?, Mutallaka, Kaynanam Nasıl Kudurdu, Evlere Şenlik, Utanmaz Adam, Mezarından Kalkan Şehit
Hikâyeleri: Kadınlar Vaizi, Namusla Açlık Meselesi, İki Hö-düğün Seyahati, Melek Sanmıştım Şeytanı, Meyhanede Hanımlar, Gönül Ticareti
Tiyatro: Hazan Bülbülü, Kadın Erkekleşince
AYT Türk Dili ve Edebiyatı Konuları Konu Dağılımı için tıklayınız.
